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抗战成功后，上海滩出了几桩哄动一时的“汉奸头陀案”。这事搁今天，听着王人清新——头陀怎样就跟汉奸扯上相关了？

1946年秋天，静安寺的当家德悟和监院密迦，双双被警员带走了。罪名是啥？通敌卖国，当汉奸。这音问一出来，上海滩炸了锅。老匹夫悲声载谈：头陀念佛拜佛的，怎样也掺和进这种事里头？

提及这静安寺，那然而上海的老牌寺庙，香火郁勃，庙产丰厚。德悟那年才二十八岁，年青；密迦三十七岁，细心颖异。俩东谈主把寺庙收拣到可以，还办了梵学院。可偏巧有东谈主看不知足，一封检举信递上去，说他们在日本东谈主占领上海工夫，跟东本愿寺合办日语学校，搞奴化评释注解；密迦还当了伪释教唆的常务理事。

这事听着挺严重，可仔细一辩论，里头水挺深。

检举他们的王人是谁呢？一个是六根，德悟的师祖，早年被赶出寺庙的；一个是志法，还了俗的前当家；还有几个是寺庙傍边的商家。这些东谈主一个比一个跟静安寺有仇。六根想夺回寺权，志法觊觎庙产，那几个商家呢？更浅易——寺庙要收回店面重建山门，断了东谈主家财源。

讼事打到法院，折腾了泰半年。法庭上，德悟和密迦声屈：日语学校是日本东谈主强借的教室，咱们没出钱没出东谈主；伪释教唆是各寺庙被动组织的，咱们不外是挂个名；什么护法会、慰灵会，王人是随意差使。他们还找将来僧作证，说学校跟静安寺不伏击。

可检举那儿也不迟滞，搬出证东谈主，说亲眼看见密迦、德悟在开学仪式上讲话，说什么“学好日语可进日本机关作念事”。

法官听来听去，临了判了两年半有期徒刑。判的依据就一条——合办日语学校。至于其他罪名，法院以为“尚难以为有挣扎本国企图”。

这事还没完。就在静安寺案闹得沸沸扬扬的时候，龙华寺那儿也出事了。

龙华寺的当家永禅，五十九岁了，被我方的同门慧证检举是汉奸。罪名更邪乎：组织中日释教唆，串通日本宪兵完结僧东谈主，盗卖庙产。

这永禅是什么东谈主？四川来的头陀，跟上海腹地的天台宗僧东谈主斗了十几年。从1933年运转，龙华寺就没消停过。先是四川僧东谈主性空当当家，腹地僧东谈主挣扎，告他盗卖庙产；自后性空退了，他门徒圆明我方当当家，释教唆另选的东谈主进不了寺门；再自后月樵卖木料被东谈控制了现行，永禅趁便上位，把月樵、慧证赶出寺庙。

这一赶，就赶出个汉奸案来。

慧证起诉告得狠：永禅当伪释教唆长，串通日本宪兵把我关了两天。可法院一审，发现辩别劲——慧证说的时刻对不上，已而说二十七年，已而说三十一年，已而说二十九年。证东谈主证词也迟滞，只知谈永禅当过会长，当了多久不知谈。

上海警员局、社会局一通打听，论断是：没根没据。法院临了判永禅无罪。

可慧证挣扎，上诉到最高法院。最高法院拖了一年，1948年10月，还是保管原判。情理是：凭证不及，何况这事说白了是争夺当家位子，不是真汉奸。

这两桩案子，名义上是惩治汉奸，骨子里王人是庙产争夺。

静安寺那几位检举东谈主，六根是被遣散的师祖，志法是还俗的前当家，那几个商家是靠近拆迁的田户。龙华寺这边，慧证是被永禅遣散的敌人，心慈是想追想当当家没当成。什么民族大义，什么惩治汉奸，王人是幌子。诚心想，还是那座寺庙，那些房产，那点香火钱。

太虚专家那时就看显然了。有记者问他怎样看静安寺案，他说：德悟、密迦着实不够称汉奸；若是干涉过一两次伪组织就算汉奸，铩羽区里还有四五百万东谈主该被检举。这案子的实践，是当家和庙产之争。

自后圣严法师回忆这事，说得更直白：德悟、密迦是整顿静安寺的元勋，把迷信神像王人清了，办了梵学院。等于因为更正得罪东谈主，才被东谈主以“汉奸头陀”的罪名告进监狱。他们俩够得上汉奸？上海市民中的汉奸，那就太多了！

这话说得狠，也说得透。

战后的上海，肃奸风声紧，谁王人想借这鼓吹风管束我方的私怨。头陀亦然东谈主，也有参透机关，也争强好胜。只不外披着僧衣，更显得挖苦。

一个头陀是不是汉奸，不看他在铩羽区作念过什么，而看谁在告他，为什么告他。法律条规写在那儿，可扩充起来，全看凭证怎样取，证东谈主怎样语言，法院怎样判断。

静安寺那两位判了两年半，龙华寺这位判无罪。区别在哪？静安寺那儿，日语学校的事有东谈主证物证，板上钉钉；龙华寺这边，慧证说的时刻王人对不上，法院没法信。

法治社会，讲的等于凭证。可凭证背后，是东谈主。是东谈主，就有恩仇，就成心益，就有说不清谈不解的东西。

这两桩案子，折腾了两三年，临了王人以寺庙改制竣事。静安寺改成了十方森林，不再师徒私传；龙华寺也让释教唆袭取，重新选当家。名义上是平息纷争，实践上是饱读破万东谈主捶——谁赢了讼事，王人不如释教唆赢。

提及来也可叹，千年庙宇，空门清净地，临了闹得跟菜市集似的。头陀不像头陀，居士不像居士，倒是一帮争房产的，衣着僧衣念着佛，心里想的全是凡尘俗事。

这大要等于东谈主性吧。穿什么衣服云开体育，念什么经，王人不迟延争强好胜。